RACISMO INFLUENCIA DESDE LA NIÑEZ

Un experimento hecho en México en el marco de una campaña contra el racismo demostró que este problema aparece desde la niñez y se transmite por el entorno social

La poesía y la novela son los géneros literarios que más visibilidad le han dado a la cultura Afroecuatoriana

Varios son los escritores afroecuatorianos que se han destacado a nivel nacional e internacional. Muchos lograron premios internacionales gracias a sus obras que cuentan la realidad histórica y cultural del Ecuador.

Los escritores afroecuatorianos más destacados son:

Antonio Preciado Bedoya, (1944). Nace en Esmeraldas. Se considera uno de los mejores poetas de Ecuador. Entre sus obras se destacan el Poemario De Sol a Sol, Jolgorio y Más acá de los nuestros.


Adalberto Ortíz, (1914 - 2002). Nace en Esmeraldas. Poeta, cuentista y novelista. Sus poemarios destacados son: Jolgorio, Tierra Son y Tambor. En novelas se resaltan: Juyungo, La Entundada y La Ventana y el Espejo. Con Juyungo gana en 1942 el Premio Nobel de Novela.

Nelson Estupiñán Bass, (1915 – 2001). Nació en Esmeraldas. Autor de varias novelas como: Cuando los Guayacanes Florecen, Canto negro por la Luz, El Paraíso, el Ultimo Río, Las Huellas Digitales y otros.


Otros poetas y escritores son: Lady Ballesteros, Argentina Chiriboga, Jalisco González, José Sosa, Mireya Ramírez, Orlando Tenorio, Adalinda Zamora, Juan Montaño Escobar, Julio Micolta, entre otros

¿Sabías que el coco es un alimento que ayuda a controlar los niveles de azúcar en la sangre, por lo que es ideal para la dieta de las personas con diabetes?

ROMPIERON CADENAS DE LA ESCLAVITUD

En la investigación realizada por la Secretaria de los Pueblos y plasmada en un libro titulado “Los afro descendientes”, se destaca un aspecto importante de los afros de la zona norte del país, el deporte, se resalta el desempeño de algunos deportistas que han dejado en muy alto el nombre del país y la provincia. Uno de ellos Agustín Delgado, goleador y ex seleccionado nacional; Lucy Jaramillo, atleta, medalla de plata en los Juegos Panamericanos 2011 o Vanesa Chalá, medalla de Plata en el Mundial de Judo 2010.

“En Ecuador aproximadamente un millón de ecuatorianos son afro descendientes, quienes rompieron las cadenas de la esclavitud y tratan hoy de surgir, de crecer, de hacer escuchar su voz con trabajo cultura y sobre todo alegría, ellos tratan de que junto a los blancos, mestizos e indígenas el Ecuador sea un país pluricultural, equitativo, de respeto a las diferentes culturas, creencias y formas de vida”, expresó, Henry Medina, antropólogo.

LA HERMOSA PIEL OSCURA QUE TIENEN LOS AFROECUATORIANOS, NO ES VOLUNTAD PROPIA, FUE LA SABIA Y DIVINA DECISIÓN DE DIOS QUE EN SU INFINITO AMOR LES QUISO OTORGAR ESTE BELLO COLOR!!
ORGULLOSAMENTE AFROECUATORIANO!!!

MUCHOS SE PREGUNTARÁN QUE ES LA CODAE

La CODAE es la Corporación de Desarrollo Afroecuatoriano es una entidad del sector público con finalidad social sin fines de lucro, tiene como misión impulsar el desarrollo integral, sustentable y con identidad fortaleciendo la organización del Pueblo Afroecuatoriano procurando la erradicación del racismo y la discriminación; su visión consiste en liderar el proceso de desarrollo integral y sostenible del Pueblo Afroecuatoriano.

La presencia del pueblo Afroecuatoriano en el país ha enriquecido el carácter pluricultural y multiétnico de nuestra sociedad.

TRADICIÓN ARTESANAL

Esmeraldas mantiene viva un a rica tradición artesanal, heredada de padres a hijos. En el Centro Artesanal Municipal y en diferentes tiendas encontrará los más bellos objetos de la cultura popular tanto del pueblo negro como de las nacionalidades indígenas chachi y èperas elaborados en materiales sostenibles del medio como la tagua, el coco, la chonta, damagua, balsa, rampida, calabaza, concha, bambú, guadua, semillas y cerámica.

Aretes, collares, llaveros, binchas, pulseras, caretas, ceniceros, bolsos, canastas, abanicos, carteras, esteras, mantas, tapetes, canaletes, canoas, maracas bombos, cununos, figuras elaboradas en cerámicas son productos que podrás adquirir como recuerdo de tu visita a la ciudad.

FUTBOLISTAS AFROECUATORIANOS

La mitad de los seleccionados nacionales del Ecuador tienen ancestros africanos. Esmeraldas, en la costa del país, y el Valle del Chota, en las montañas de la provincia de Imbabura, son las dos principales provincias  de futbolistas afroecuatorianos.

Esmeraldas es la tierra de Walter Ayoví, jugador de Rayados, de Carlos Tenorio, de Geovanny Caicedo, de Giovanny Nazareno, de Juan Carlos Paredes, de Jaime Ayoví, de Iván Hurtado, de Jorge Guagua, de Segundo Castillo y de Néicer Reasco. El mismo goleador del Santos, Christian Benitez

Siete de los once hombres que llevaron al Ecuador a su primera copa del Mundo, en el 2002, nacieron en el Valle del Chota. Edison Méndez y el Tin Delgado, son los héroes máximos. Marlon de Jesús y Luis Antonio Valencia, compañero del Chicharito Hernández en el Manchester United, son su presente.

¿Que los negros son inferiores?

(Según pensadores de los siglos dieciocho y diecinueve)

Voltaire, escritor anticlerical, abogado de la tolerancia y de la razón: Los negros son inferiores a los europeos, pero superiores a los monos. Barón de Montesquieu, padre de la democracia moderna: Resulta imposible que Dios, que es un ser muy sabio, haya puesto un alma, y sobre todo un alma buena, en un cuerpo negro. Karl von Linneo, clasificador de las plantas y de los animales: El negro es vagabundo, perezoso, negligente, indolente y de costumbres disolutas. David Hume, entendido en entendimiento humano: El negro puede desarrollar ciertas habilidades propias de las personas, como el loro consigue hablar algunas palabras. Etienne Serres, sabio en anatomía: Los negros están condenados a ser primitivos, porque tienen poca distancia entre el ombligo y el pene. Francis Galton, padre de la eugenesia, método científico para impedir la propagación de los ineptos: Un cocodrilo jamás podrá llegar a ser una gacela, ni un negro podrá jamás llegar a ser un miembro de la clase media. Louis Agassiz, prominente zoólogo: El cerebro de un negro adulto equivale al de un feto blanco de siete meses; el desarrollo del cerebro se bloquea, porque el cráneo del negro se cierra mucho antes que el cráneo del blanco.... FALSO 

Lo que opinan estos autores sobre los negros nos parece muy mal porque no hay que juzgar a la gente por como se ven o la forma en que actúan sino hay que ver su interior que eso es lo único que importa, ademas todos somos iguales por el simple hecho de que somos hijos de Dios y no por ser blanco o negro nos diferencia, cada uno tenemos dos brazos, dos piernas, dos ojos, una nariz, etc. y esta forma de pensar así en estas personas se debe cambiar.

PERSONAJES HISTÓRICOS

Alonso de Illescas (Siglo XVI)

Alonso de Illescas nació alrededor de 1528, en África en la región de Cabo Verde, actual Senegal. 

Alonso de Illescas fue considerado un estratega, logró establecer oportunas alianzas con indígenas, rechazó a muchas expediciones militares en contra de los negros y los indios esmeraldeños, derrotando uno tras otro a los capitanes españoles. Estos acometían la empresa, con el afán de buscar las esmeraldas, el oro, la madera, la tierra, y también para evitar que los negros se aliaran con los piratas ingleses y causaran daños a los intereses españoles.

Alonso de Illescas declarado un “Héroe Nacional

El Congreso Nacional del Ecuador, emitió en la ciudad de Quito el 2 de octubre de 1997. La “Ley Especial de la Institucionalización del Día Nacional del Negro y Reconocimiento como Héroe Nacional a Alonso de Illescas, por ser defensor de la autonomía y la libertad del pueblo negro e indígena. Esmeraldas ha sido la primera provincia que pisaron los españoles, gracias a la alianza de indígenas y negros, nunca lograron someterla totalmente.

Marìa Chiquinquira (Siglo XVIII) 

María Chiquinquirá, nacida en Baba, provincia del Guayas, símbolo de la resistencia de la Mujer Negra  lucho por conseguir la libertad de su hija llegando a un acuerdo conveniente con un escribano el cual le prometió que en menos de un mes podía ser libre ella y su hija. 

En el Archivo Nacional de Historia en Quito, en uno de sus expedientes, se recoge el juicio que María Chiquinquirá Díaz, en el que plantea a su amo Don Alfonso Cepeda, reclamando su libertad.

Martina Carrillo Siglo (XVIII)

Martina Carrillo trabajaba en la hacienda de la Concepción y  junto a Pedro Lucumí formaron parte de la comisión que visitó al Presidente, para presentar sus quejas en contra del maltrato de sus patronos.

A finales de enero de 1778,  tres parejas de esclavos entre ellos Martina Carrillo, huyeron para ir a Quito a presentarse ante el Presidente, una serie de quejas referentes al maltrato que recibían por parte del administrador Francisco Arrecoeche.  

Las quejas que la Comisión presentó al Presidente José Dibuja, fueron las siguientes:

1.- A los esclavos se les daba menos comida de lo que la Ley dictaba, haciendo la alimentación netamente insuficiente.

2.- La renovación del vestuario no se efectuaba a su debido tiempo.

3.- Se obligaba a los esclavos a trabajar los domingos, hasta el medio día, quitándoles tiempo para el descanso y para trabajar sus pequeñas chacras (contrariamente a la costumbre establecida desde el tiempo de los jesuitas).

4.- Los esclavos recibían castigos demasiados rigurosos e injustificados, ya que eran cumplidos en sus labores.

El Presidente Dibuja, los recibió y los escuchó, consideraba que los esclavos tenían derecho a recurrir a la autoridad superior, por lo que decidió  enviar a un nuevo administrador, de nombre Andrés Fernández, con el encargo de reemplazar al anterior y de investigar sobre las acusaciones presentadas por los esclavos.

Cuando los esclavos volvieron a La Concepción, fueron  castigados: a Lucumí, le dieron 500 latigazos por ser el jefe de la Comisión; a Martina le dieron 300 latigazos  y así fue con todos los de la Comisión, tanto que después de 15 días todavía no podían regresar al trabajo.

El nuevo administrador,  llegó después de dos meses, vio todas las señales de los castigos recibidos, a pesar de la orden del Presidente de no castigarlos.  Arrecochea intentó defender su actuación,  el nuevo administrador decidió enviar a su predecesor a la prisión real de Quito y fue   condenado  a pagar una multa de 100 pesos al Estado  y otra multa de 100 pesos, a los esclavos que habían sido víctimas de su crueldad.

Martina Carrillo y sus compañeros  siguieron esclavizados, pero habían conseguido mejorar las condiciones de vida de todos y todas las compañeras y sentar un precedente:

1.-La posibilidad para los esclavos de hacer respetar sus derechos y reconocer su dignidad;

2.-El poder recibir una compensación financiera por los perjuicios de los que habían sido víctimas.

Ambrosio Mondongo (Siglo XVII)

Ambrosio Mondongo trabajó en una de las haciendas de propiedad de Don Carlos Araujo (Julio de 1789).

Ambrosio Mondongo no pudo tolerar más tiempo de atropello, lo cual da paso a una rebelión en contra de los dueños de la hacienda que pertenecían a la jurisdicción de Salinas (Ibarra), San José y Puchimbuela.

Ambrosio Mondongo fue un líder y cabecilla que se rebeló, dando paso a una rebelión, que  pronto sacudió al Valle, desde un oculto lugar, logro crear conciencia entre los suyos, del fundamento de la dignidad, en el goce de la libertad. El consecuente fervor se dejó sentir en la hacienda “La Concepción”, de las temporalidades y propiedad, a la época, de Don Juan Chiriboga.

Fulgencio Congo (Siglo XVIII)

Fulgencio Congo era un líder de esclavos, tenía tres hijos. Acusado de favorecer la insubordinación de los trabajadores y de haber liderado en algunas ocasiones varias sublevaciones.

Fungencio Congo hizo varios reclamos al presidente de la Real Audiencia, entre ellos: malos tratos y abusos por parte del administrador a los esclavos durante ocho años. Denunció que las raciones alimenticias compuestas por carne y maíz que daban a los esclavos eran insuficientes hasta para un niño, continuos azotes, látigos, grilletes en los pies y en el cuello, encierros en la cárcel, improperios y desaires, palabras insultantes.

De acuerdo a estos reclamos, se realizo investigaciones, para determinar si lo que decía Fungencio era cierto. Por lo tanto el administrador dijo que si “había mucho látigo”, era porque los hacendados se quejaban del robo de ganado y eso pasaba en la misma haciendo Tababuela; por eso castigaban con severidad. En cuanto a la alimentación argumentó el mayordomo que los alimentos eran distribuidos cada 15 días. Además los esclavos tenían sus huertos, que les daba alimentación suplementaria, y vendían algodón.

El 21 de julio de 1799 se  terminó las averiguaciones. No sabemos cómo terminó el juicio pero con toda probabilidad la peor parte la tuvo Fulgencio.

Fuente: http://www.mmrree.gob.ec/afrodescendientes/heroes.asp